[Parution] “Penser l’incommunication” – Par Dominique Wolton
« Penser l’incommunication, c’est penser la communication après internet, après le triomphe de la technique. »
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par hermes · Published 26/01/2024 · Last modified 24/01/2024
« Penser l’incommunication, c’est penser la communication après internet, après le triomphe de la technique. »
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par hermes · Published 27/10/2023 · Last modified 03/11/2023
Comme tout le monde, j’ai mon ordinateur allumé face à moi et peux me consacrer à ces messages urgents pendant que le chef anime la réunion. J’ai aussi un rapport à rendre pour la fin du mois : super ces trouvailles de l’IA générative pour faire la trame du rapport et même en fabriquer certaines phrases, toutes en français sans faute !
Toute technique est ambiguë, elle n’est ni positive, ni négative ni neutre, mais ambivalente. Insistons à présent sur un cinquième élément : la connexion numérique permet d’entrer plus facilement en relation mais elle accroît l’incompréhension.
Toute technique humaine est ambiguë. L’écriture a favorisé la rationalité en facilitant l‘accumulation du savoir scientifique et l’émancipation de l’homme à travers les Droits de l’homme, mais l’écriture a également favorisé le totalitarisme qui peut transmettre efficacement ses ordres sur tout un territoire.
La communication réussie ? Des enfants jouent et veulent se téléphoner. Ils prennent deux pots de yaourt reliés par une ficelle. On leur a dit que s’ils parlaient dans le téléphone, c’est-à-dire dans le pot de yaourt, l’autre entendra par l’intermédiaire du fil, et pourra répondre. Alors les deux enfants décident de se téléphoner. Ils se cachent à 10 mètres, 20 mètres l’un de l’autre et se parlent :
Après des années de recherche consacrées à la communication sur des terrains très différents, des mœurs au travail, de l’information au journalisme, des médias à la communication politique, des outremers à la francophonie et aux langues romanes, d’internet à l’Europe, de la mondialisation à la diversité culturelle, de la communication à l’épistémologie des connaissances, je peux résumer la théorie politique de la communication que je défends.
Depuis la Covid, il y a toujours un clavier entre l’autre et moi. Fini les contacts et les rapports directs. Le masque réduit l’échange au minimum puisque le visage est à moitié barré. On ne voit qu’un regard, bien difficile à interpréter, sans le reste du visage. Quant aux gestes… ils sont réduits aux « gestes barrières », ce qui veut bien dire ce que cela veut dire. L’autre est mis à distance physique. C’est toute la communication humaine qui s’est atrophiée, et qui donne raison à ceux qui depuis longtemps en dénoncent les limites au profit, au contraire, de la parfaite et séduisante communication technique. D’ailleurs, au début du confinement, au printemps 2020, on a plébiscité cet enfermement technique. On était finalement bien, « à distance », chez soi, sans se rapprocher ni se toucher, à caresser l’écran et le clavier. C’était vrai aussi bien pour le travail que pour les courses, l’éducation, les loisirs, les échanges. Tout était possible dans le distanciel. Enfermés et heureux. Avec la découverte de la liberté numérique et la performance des plateformes.
Par Éric Dacheux Professeur des universités à l’Université Clermont Auvergne Co-auteur (avec Daniel Goujon) de Défaire le capitalisme, refaire la démocratie : les enjeux du délibéralisme (Eres, 2020) La crise sanitaire qui...
Déconfiné, peut-être, mais avec la hantise de croiser l’autre, le passant, celui qui peut devenir instantanément mon ennemi parce qu’il va m’infecter. L’autre est là, visible, devenu menaçant. Hier, finalement caché par mon confinement, il était moins dangereux, chacun était dans sa bulle. Tout a basculé. Et l’on retrouve les masques, qui ont furieusement manqué.