Constantin Sigov : « Pour chaque Européen, défendre l’Europe de l’Est, c’est défendre sa propre maison »

Des drapeaux ukrainiens, jouets et pancartes dans une rue de Tallinn (Estonie), le 16 juin 2022. Crédit : Maksim Romashkin / Pexels
Rester en silence. Concentrés. Rester en silence en écoutant ce qui émerge des tréfonds d’un témoin assoiffé de vérité, face à l’expérience d’une guerre prête à dévorer les certitudes de tout un continent, l’Europe, après avoir bouleversé le destin de tout un peuple, les Ukrainiens.
« Nous avons vu des massacres tout près de Kiev, mais aujourd’hui nous comprenons que ce n’est que le début. Nous découvrirons d’autres Boutcha, des massacres encore plus cruels. Dans les zones occupées, se succèdent les rafles, y compris d’enfants, des déportations vers la Sibérie. Du jamais vu depuis la deuxième guerre mondiale », nous dit par téléphone avec netteté le philosophe Constantin Sigov, moins que jamais tenté de quitter sa terre natale criblée de bombes.
Il faut toujours des témoins au cœur du magma incandescent pour parvenir à déchiffrer ce qu’un conflit a à nous dire, même quand tout ne parait que folie absolue. Cette sémiologie de l’abîme, pour l’intellectuel ami d’Hermès, professeur de philosophie à l’Académie Mohlya de Kyiv, est devenue une gymnastique intellectuelle quotidienne et un impératif moral absolu, d’autant plus face à tout risque éventuel d’un endormissement ou d’une accoutumance molle de l’Europe, même face à l’indicible. Bref, la communication du vrai comme bouclier et rempart de la dignité, même en essayant de décrypter ce qui se passe de l’autre côté du front, au gré de signaux variés.
« Un point me frappe aujourd’hui. Malgré la dureté des massacres, malgré la possibilité d’accéder par Internet aux récits des évènements, nous voyons très peu de protestations et de résistances dans la société russe. Une majorité écrasante est tétanisée par la propagande, par la peur. Quant au Bélarus, il y a un an, les protestations étaient bien plus fortes par rapport aux élections truquées. Je ne dis pas cela pour juger. Simplement, à l’heure actuelle, je constate que nous ne pouvons pas compter sur une révolte au sein du monde post-soviétique. Nos seules vraies alliées sont les démocraties et leur solidarité », analyse-t-il.
Pour les Ukrainiens, le drame s’accompagne d’une prise de conscience profonde : « Nous avons appris à relativiser les différences et les vieilles nuances culturelles multiples au sein de notre pays. L’Ukraine est une mosaïque admirable où l’unité se fait jour. Il s’agit aujourd’hui d’une nation soudée par un désir de liberté. Nous comprenons que seule la liberté rend vivable notre avenir. Nous sommes vraiment tous tournés vers un avenir libre. Depuis Kharkiv jusqu’à Lviv, nous ressentons cette expérience qu’Albert Camus décrivait comme celle d’être sur le même bateau ».
Constantin Sigov note que les Ukrainiens rentrent dans une « analyse plus profonde » des évènements, pendant que les démocraties occidentales commencent à saisir toute la portée historique de la résistance ukrainienne révélée aujourd’hui au grand jour : « Cette résistance ne date pas d’il y a sept mois, ou de huit ans, c’est une résistance profondément enracinée dans l’histoire du XXème siècle, voire plus loin. En ce sens, il s’agit d’une force de long terme.
À ce propos, je constate qu’en France, en Italie, partout en Europe, les gens commencent à s’intéresser beaucoup plus à la culture ukrainienne et à ses spécificités. Certains découvrent même que notre devise, “Pour notre liberté et la vôtre”, remonte au XIXème siècle. Ils découvrent que la lutte pour la liberté des Ukrainiens n’a jamais été seulement un combat ethnique, mais qu’elle est aussi une bataille politique au sens le plus haut du terme, pour joindre la famille des États démocratiques, des États de droit. Nous résistons aux ombres qui sont projetées sur l’Europe de l’Est et sur tout le continent. »
Concernant ces « ombres », Sigov évoque le déploiement progressif d’une stratégie communicationnelle russe à l’enseigne d’un chantage permanent et multiple : « Il est pour moi déjà trop clair que le nombre de crimes contre l’humanité commis par le régime de Poutine l’amène directement vers la justice internationale. Pour ne pas être jugé le plus vite possible, ce régime exerce différents types de chantages. Nous avons vu le chantage de la famine, avec les céréales d’Ukraine bloquées au port d’Odessa, ce qui est un message adressé aussi à de nombreux pays d’Afrique et d’Asie. Nous connaissons le chantage du froid, sur le plan énergétique. Le troisième chantage se manifeste aujourd’hui autour de la centrale nucléaire de Zaporijia, qui pourrait générer plus de dégâts que la catastrophe de Tchernobyl.
Ces trois chantages sont absolument clairs. Mais à mon avis, ils sous-tendent un quatrième chantage plus général, à savoir casser l’unité de l’Union européenne. C’est un chantage qui s’exerce d’abord de manière personnelle, comme l’a constaté le chancelier autrichien lors de sa visite à Poutine, faisant face à des mots très durs et menaçants adressés également aux autres leaders européens. C’est pourquoi je pense que tous les Européens, en plus de leur admirable solidarité sans précédent vis-à-vis des Ukrainiens, sont appelés à résister contre les dangers de la tyrannie. Pour chaque Européen, défendre l’Europe de l’Est, c’est défendre sa propre maison. »
Rester en silence. Concentrés. Le temps nécessaire à comprendre ce que l’Ukraine agressée dit également de nous. D’où nous en sommes. D’où nous pouvons encore espérer nous diriger.
Propos recueillis par Daniele Zappalà, septembre 2022
Constantin Sigov est un philosophe ukrainien. Il enseigne à l’Académie Mohlya de Kyiv et dirige le Centre d’études des humanités européennes de l’Université de Kyiv où il a également fondé un laboratoire franco-ukrainien. Soutien de la révolution orange en 2004 et de l’Euromaïdan en 2014, il a fait le choix de rester en Ukraine malgré les bombes.